المواضيع

النساء المعدمات يطعمن العالم

النساء المعدمات يطعمن العالم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بواسطة Ma. elngeles Fernández

"اغتصاب Tembi’u" هو برنامج تلفزيوني Guaraní يعرض "مسارات المطبخ" في باراغواي. إنه يقود الجمهور نحو طرق تقليدية لتناول الطعام يتم نسيانها بشكل متزايد. تقع في قلب أمريكا الجنوبية ، بين قوى مثل الأرجنتين والبرازيل التي سيطرت على اقتصادها وبالتالي إنتاجها وطعامها ، من خلال فول الصويا والماشية ، تعد باراغواي مثالاً واضحًا على كيفية قيام نموذج الإنتاج بتحويل الاقتصاد والأيديولوجيا والاجتماعية. نموذج الدولة.

تشير الإحصاءات إلى أن 2 في المائة فقط من الأراضي في أيدي الفلاحين والمجتمعات الأصلية. يتم التحكم في الباقي من قبل شركات الأعمال التجارية الزراعية أو من قبل كبار ملاك الأراضي الذين يعملون في إنتاج الثروة الحيوانية والصويا ، أو نوع من الحبوب التي تخضع لنفس النموذج: الإنتاج على نطاق واسع ، مع البذور المحورة جينيا ، مع إدخال التكنولوجيا الميكانيكية والمكثفة. استخدام المبيدات. كل هذا يؤدي إلى إزالة الغابات على نطاق واسع لمساحات كبيرة من الأرض ، وتدهور البيئة والتربة والتهجير القسري للمجتمعات. وأولئك الذين يتحملون الجزء الأسوأ هم النساء "، كما لو كان الأمر بسيطًا ، مقدمة برنامج" Tembiù Rape "وعضوة المنسقة الوطنية للنساء الريفيات والسكان الأصليين (كوناموري) ، بيرلا ألفاريز.

ما بين 3 و 20 في المائة من ملاك الأراضي هم من النساء

"تيكو كارو سا". لذلك يقال بلغة الغواراني ، اللغة الرسمية لباراغواي التي يتحدث بها معظمهم في المناطق الريفية ، "السيادة الغذائية" ، وهو مفهوم شامل في "اغتصاب تمبيو" ، والذي يثبت دور المزارعين المحليين في الغذاء. ويضيف ألفاريز: "القضية مسيسة والقرارات تتخذ على مستوى الدولة ، على الرغم من أنها قضية يومية بالنسبة للمرأة ، التي كانت دائمًا مسؤولة عن الطعام".

تم تقديم فكرة السيادة الغذائية من قبل La Via Campesina ، وهي حركة اجتماعية خيطت الصراعات الاجتماعية للفلاحين في عدد كبير من البلدان. نحن متحدون برفض الظروف الاقتصادية والسياسية التي تدمر سبل عيشنا ومجتمعاتنا وثقافاتنا وبيئتنا الطبيعية. نحن مدعوون لخلق اقتصاد ريفي قائم على احترام أنفسنا والأرض ، على أساس السيادة الغذائية والتجارة العادلة "، أوضحوا في عام 1996 في المكسيك ، خلال مؤتمرهم الدولي الثاني ، عندما تحدثوا عن الأول بدلاً من هذا المفهوم.

إنهم لا يمتلكون الأرض ، لكن النساء هن اللواتي يعملن فيها في الغالب. في الجنوب ، تدرك منظمة الأغذية والزراعة أن 70 بالمائة من إنتاج الغذاء تساهم به النساء. حقيقة تصبح تقشعر لها الأبدان إذا أخذنا في الاعتبار أن أكثر من 60 في المائة منهم يعانون من الجوع في العالم. لا ننسى أن التقاليد في بعض البلدان تفرض عليهم تناول آخرها أو أنهم عمومًا أول من يضحون باستهلاكهم الغذائي خلال أزمة ما من أجل حماية النظام الغذائي لأسرهم. كما لا تحصل النساء على الائتمان الزراعي ، حيث لا تصل النسبة التي تغطيهن إلى 10 في المائة. إنهم يزرعون وينتجون ، بينما المعاملات الاقتصادية في أيدي الذكور. أيضا صنع القرار.

يظهر الوضع حسب البلد فروقًا دقيقة ، ولكن دائمًا مع نغمات من عدم المساواة والتمييز. يوجد في هندوراس مليونا فلاحة: 1.3 تعيش في فقر و 86 في المائة لا تستطيع الوصول إلى الأرض. إنهم ينتهكون حق المرأة في التمتع بحياة كريمة ، والاستمرار في المساهمة في التنمية وضمان الغذاء للناس "، تؤكد ويندي كروز. ويضيف: "نحن نعتني بالدجاج والنباتات والناس ... كل هذا العمل غير مرئي وغير مدفوع الأجر".

الاستهلاك هو أيضا عمل سياسي وثيق الصلة بالسيادة الغذائية

"Jaguerujey ñane retã rembi’u reko" أو ما هو نفسه: "استعادة ثقافة الطعام في بلدنا". الناشطة بيرلا ألفاريز تصور باراغواي ، وهي دولة تعتبر فيها الأعمال التجارية الزراعية والكائنات المعدلة وراثيًا محرك الاقتصاد وحيث يشترك 1.6 في المائة فقط من مالكيها في 80 في المائة من الأراضي الزراعية وتربية الماشية ، وفقًا لبيانات من إنترمون أوكسفام. "نساء السكان الأصليين هن اللائي يقمن بالمقاومة للحفاظ على الإقليم لأن العديد من القادة يشترون من قبل أصحاب المزارع أو مزارع فول الصويا. إنهم يستأجرون الأرض ولكن النساء اللائي يتحملن الحصة الأكبر هن النساء اللائي يعرفن قيمة وأهمية المناطق بالنسبة للطعام ، ولكن أيضًا للثقافة والمجتمع وللحفاظ على أنفسهم كشعب ".


في السياق الذي يكون فيه إنتاج الغذاء في أيدٍ أقل بشكل متزايد ، وهو موضوع المضاربة الاقتصادية ولا يفهم المرايل أو الملابس ، فإن صوت المرأة ضروري لأن السيادة الغذائية "معادية للرأسمالية ومناهضة للسلطة الأبوية" ، كما تقول ليتيسيا أوريتابيزكايا ، مؤلف مشارك لكتاب Las Mujeres Baserritarras: Analysis and Future Prospects from Food Sovereignty ، مع Isabel de Gonzalo. تضيف بيرلا ألفاريز: "غالبًا ما حاولت مسألة الطعام أن تكون مسألة تتعلق بقرارات الرجال ، سواء في العائلات أو في المنظمات ، لأن أولئك الذين سيتفاوضون مع الحكومة هم عادة من الرجال".

لسنوات ، كانت الأرض ومنتجاتها موضوع رغبة الشركات عبر الوطنية والأسواق المالية. "الرأسمالي النيوليبرالي ، باتباع منطقه في التراكم والاستغلال والافتراس ، وضع إنتاج الغذاء في أيدي السوق الدولية ، وأبعده أكثر فأكثر عن احتياجات الناس ومصالحهم وعن ممارسات الإنتاج المستدامة" ، يشرح أسلوب تعاون محور الجندر والنسوية في موندوبات ، إيزابيل دي غونزالو.

مجموعات المستهلكين كتحدي

"لقد استعدنا tremi'u apoukapy kuera". "نحن نستعيد الوصفات." تحاول Perla Álvarez إظهار الطرق التقليدية لتناول الطعام ، وشرح أهمية الاستهلاك كعنصر تحرري. نحن ما نأكله. أيضا كيف نأكله. وهي تفعل ذلك في باراغواي ، حيث يعاني 25.5 في المائة من السكان من سوء التغذية ، بينما يمثل قطاعا الزراعة والثروة الحيوانية 28 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي.

الاستهلاك هو أيضا عمل سياسي وثيق الصلة بالسيادة الغذائية. في مجتمع ترتبط فيه الهوية بشكل متزايد بمفاهيم "الشراء" و "الإنفاق" ، يجب ألا يتجاهل التحول الاجتماعي هذا الجزء من الحياة. يتجه التحرك نحو السيادة الغذائية أيضًا نحو دوائر طعام قصيرة أو مجموعات استهلاكية ، "طريقة أخرى لتطبيق مبدأ الاقتصاد النسوي لوضع الحياة في المركز" ، على حد تعبير الناشطة في مجموعة ديساكونديا كريستينا سايز.

لا يزال مسار دوائر التسويق القصيرة طويلاً. يقول أوريتابيزكايا ، الذي يعمل على تشخيص تعاونية إنتاج واستهلاك الألبان: "نحن حاليًا في المرحلة التي تدرك فيها مجموعات المستهلكين وتبدأ في إدراك غياب منظور النوع الاجتماعي". هناك العديد من المجموعات التي تعمل في هذا الصدد.

Nekasare هي مجموعة مستهلكين ولدت في 2005 من اتحاد ENHE-Bizkaia. في ذلك الوقت ، كانت الأزمة الاقتصادية كابوسًا لا يمكن تصوره وكانت نسبة النساء حوالي 70 في المائة من المنتجين الملحقين. تغير الوضع تمامًا مع زيادة البطالة: "عندما يُترك الزوجان بدون عمل في الصناعة والزراعة هي النشاط الاقتصادي الرئيسي ، هناك نزوح مطلق للمرأة" ، كما يوضح عيسى ألفاريز ، فني ENHE-Bizkaia ومنسق Nekasare شبكة الاتصال. كان هناك تغيير في الأدوار وأعطى جزء كبير من النساء مكانهن في الأماكن العامة لشركائهن. اليوم ، من بين 80 منتجًا ، هناك 35 امرأة فقط.

عندما تصبح الزراعة هي الدعم الاقتصادي الرئيسي في غياب الدخل الآخر ، يتم تهجير النساء ، على الأقل من المجال العام. في الشمال والجنوب ، يعد إخفاء عمل المرأة في الحقول سيئ السمعة ، رغم أن مسؤولية إطعام العالم تقع على عاتقهن ، بدون أرض ، وبدون آلات وبدون ائتمان. تختتم بيرلا ألفاريز حديثها قائلة: "إذا تحدثنا عن الطعام ، فإننا نتحدث عن الحياة". ومن النساء. "Ha mba’e hembireko kuera".

مجلة بيكارا


فيديو: اذكار النوم + سورة الملك للشيخ مشاري العفاسي (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Brayden

    عذرًا ، لا يمكنني المشاركة الآن في المناقشة - إنه مشغول للغاية. سأعود - سأعبر بالضرورة عن الرأي في هذا السؤال.

  2. Vikora

    أنا محدود ، أعتذر ، لكنه لا يقترب مني تمامًا.

  3. Shet

    هل تسمح لي بالمساعدة؟

  4. Anir

    يجب علي



اكتب رسالة