المواضيع

إن التربية البيئية ليست جديدة ، فهي تحافظ على التراث وتعرف كيف تتواصل مع "روح المكان".

إن التربية البيئية ليست جديدة ، فهي تحافظ على التراث وتعرف كيف تتواصل مع


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم باربرا سوليليا

إذا تم اعتبار التثقيف البيئي فقط كمنهجية أو إجراءات أو وصفات معينة "للتطبيق" أو "رسائل للإرسال" أو لإعطاء معلومات بيئية ، فقد لا يكون بديلاً لتحسين الوضع البيئي الحالي.

التربية البيئية ليست جديدة. نعم المفهوم ولكن ليس الممارسة في إدارة المناطق.

نقترح استعادة المعرفة البيئية والهوية كعلاج ضد "اللامساحة" التي تفرضها الرأسمالية وجميع أشكال المادية الحالية. لهذا ، يجب أن نفهم البيئة على أنها تراث طبيعي وثقافي ، ومادي وغير ملموس ، والعمل من المعرفة البيئية التي لدينا بالفعل ، من هوية وحماية روح المكان.

لا نفكر جميعًا بنفس الشيء عند الحديث عن "التعليم"

تم تعريف التعليم البيئي بطرق مختلفة وفقًا للمؤلفين والسياقات والأوقات ، ولا ينبغي لهذا أن يلفت الانتباه إلى الأشخاص المرتبطين بالتعليم حيث يحدث نفس مفهوم التعليم.

كما نرى في Feldman1 ، في التقليد التربوي ، تم تطوير طريقتين لتصور "التدريس". بالنسبة للبعض ، فهو يتألف من "وضع" الأشياء في أذهان الأطفال ، وبالنسبة للآخرين ، يتألف التدريس من صفقات مع "أخذ" أو السماح بما يجلبه الموضوع للتعبير عنه.

ويؤكد صاحب البلاغ أن هذه المواقف مرتبطة بالتقاليد التربوية التي تعتبر الطفل صفحة نظيفة أو تتعامل معه كموضوع ذي إمكانات ، وينبغي للتعليم أن يعزز نموه.

بالمعنى الأول نجد أن مصطلح "التعليم" وفقًا للفيلسوف اليوناني أفلاطون هو "تثقيف" ، والذي يُعرف بـ "ارسم من الداخل". سيشرح الفيلسوف سقراط في كتابه "الجمهورية" أن من يعلّم في الواقع يعمل كـ "قابلة النفوس".

في الثانية ، يعتبر الطفل جدولًا يجب تشكيله ويمكن كتابة أي عنصر فيه. كان هذا هو المفهوم الذي ساد.

نحدد أنفسنا بالرؤية الأولى عن التعليم ، لأن هذا التعريف يستند إلى فكرة أن التعليم يجب أن يهدف إلى تثقيف الفرد بالفعل ، لإيقاظ إمكاناته الداخلية والتعلم - التدريس عملية مستمرة ، بنفس الطريقة يتم الترويج لها من قبل اليونسكو بعد قرون: يحاول مفهوم التعليم مدى الحياة ، الذي قدمته اليونسكو (طوكيو ، 1972) ، نقل التعليم إلى جميع مستويات الحياة بقصد تلقيه وممارسته من قبل الجميع وكل الرجال. 2

"من أفلاطون (الذي دعا إلى التعليم طوال حياة الإنسان) وكوندورسيه (وفقًا للتعليمات يجب أن تغطي جميع الأعمار) ، ودون أن ننسى كومينيوس (" كل الحياة هي مدرسة للرجال ، من الولادة إلى القبر ") ولا الشفوية والانتقال غير الرسمي للأنظمة التاريخية السابقة للرأسمالية - كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في إمبراطوريات الأزتك والعثمانية والمغول وتوكوغاوا وبانتو ومينغ والتي لا تزال شكلاً من أشكال التعليم الدائم في أيامنا هذه ؛ حتى الوصول إلى أحدث جهود وضع المفاهيم - اليونسكو (1960 ، 1984 ، I989 ... I995) "(...). "هناك إجماع على أن تعلم الإنسان لا ينتهي (أو يبدأ) بالمدرسة ، بل هو عملية تستمر مدى الحياة" .3

تعد المعرفة والثقافات المتنوعة وطرق ربط المجتمعات بسياقها في سياق العولمة المحلية علامة على عدم وجود وصفة واحدة: حيث يوجد شخص "يجعل الآخر يدرك" دون أن يكون أكثر من كونه كاهنًا ، مثالي ، بطل واحد ، والآخر ، الآخرون ، متلقون ، هو نهج يقصد في هذه الكتابة إلى السؤال.

اقترح مؤلفون من أمريكا اللاتينية مثل Eloisa Tréllez الصور التي نعتزم إنقاذها كـ "رقصة التربية البيئية" 4.

لدينا أيضًا التجارب الملموسة المختلفة في جميع أنحاء العالم للأشياء التي لا تسمى حتى التربية البيئية ولكنها تحقق سيناريو إيجابيًا حتى يتمكن المجتمع البشري من التطور والحفظ والاستخدام دون إرهاق وتطوير ثقافيًا وروحيًا وماديًا دون الحاجة إلى اللجوء إلى نموذج تعليمي واحد.

عد إلى الماضي لاستعادة الشعور بالحاضر

دخول آلة السفر عبر الزمن إلى التاريخ الرسمي للتعليم البيئي ، سوف يأخذنا إلى مؤتمر تبليسي.

ومع ذلك ، إذا كان من الممكن أن نذهب إلى الماضي ونحاول العثور على علامات لمرض الزهايمر ، فسنجد أنفسنا في ماض بعيد ، في أماكن وسياقات مختلفة جدًا ، وجد ، وحفيد ، ومجتمع ، ونسيج ، وكهف ، و أسطورة ، قصة ، حفرة نار ، رقصة ، معرفة بكيفية الزراعة ، موعد الحصاد.

عندما تبدأ دراسة مكسيكية 5 ، يمكن فهم أصل التربية البيئية (EA) بطريقة أخرى:

"لفهم أصل الزهايمر في بلدنا ، يجب أن ندرك العمل التربوي لثقافات السكان الأصليين ما قبل الإسبان ، وعمل وتفسير العالم للمجموعات المختلفة مثل المايا ، والناواتل ، وبوريبيشا ، إلخ. تعالج التعبيرات التي تتجلى في أكثر من 63 لغة أصلية حالية العلاقة بين المجتمعات البشرية وبيئتها (..). "6

هذا ما هو مذكور بالنسبة للمكسيك يمكن اعتباره لدول أخرى حول العالم.

أصل أقدم من المذكور في الغالب في تاريخ التربية البيئية. ومن ثم فإن تقليد طويل يستحق الاعتراف.

هذا يعطي قيمة للمعرفة البيئية للثقافات المحلية.

المعرفة مخزنة في الأساطير ، في الأغاني ، في القصص ، في طريقة حياة هذه الثقافات ، ويمكننا التعاون في التعافي والتقوية والمشاركة.

المعرفة البيئية

تسعى المعرفة البيئية إلى معرفة ما تتجاهله العلوم لأن مجالات معارفهم تلقي بظلالها على الواقع وتقدم المعرفة القهرية. وبهذا المعنى ، تؤدي المعرفة البيئية إلى بناء هويات جديدة وعقلانيات جديدة وحقائق جديدة ”.
LEFF1 7

هذه العبارة تدعونا لأن نكون متواضعين. المعرفة العلمية ليست مرادفة للمعرفة البيئية.

عند العمل مع الناس ، لا تقع على أنهم منقذون ويعرفون كل شيء ، ولكن قبل كل شيء احترام الآخر.

استعادة المعرفة البيئية ، وقيمتها ، والقدرة على توفير المعلومات البيئية العالمية حول ما يحدث مع البيئة ، والتنوع البيولوجي ، وما إلى ذلك. إنه يسمح بالاعتراف بأنه على الرغم من استعباد العولمة والنزعة الاستهلاكية. هناك معرفة إذن: هناك رجاء.

وفوق كل شيء ، فإن إنقاذ المعرفة البيئية والمساعدة في تعزيزها هو الهدف.

روح المكان

إن التثقيف البيئي بالنسبة للكثيرين منا لا يعني "الاستغناء" بل "التحرر" والتثقيف. لا يتعلق الأمر بوضع المعلومات البيئية ، ولكن لدعم عمليات استعادة الهوية ، وإعادة تقييم المعرفة ، وتنظيم أنفسنا للعمل الجماعي.

نحتاج أولاً إلى التواصل مع روح المكان كما تعلمنا المجتمعات الأصلية دائمًا.

استخدم الحواس الجسدية وتلك غير المادية.

التعاطف مع مختلف أشكال الحياة.

كم مضى منذ أن كنت قارئًا تمشي حافي القدمين على الأرض؟ أم أنك تنظر حولك بصمت لأن الحياة في كل مكان؟

إذا كان بمقدورك اتخاذ قرار بشأن المقاصة ، أو الإغراق غير القانوني لمصنع ، أو أي شكل من أشكال الفساد يضر بالطبيعة ونوعية الحياة ، فماذا ستقرر إذا كنت أكثر ارتباطًا بروح الحياة؟

دعنا ننزل من قطار الأتمتة والراحة العقلية والبدنية للاستهلاك اللاواعي (تغمر البيئة الطبيعية والبشرية) ، لنصعد إلى القطار الذي يصل إلى محطة "فوتورو".

يسمى هذا القطار التعاطف ، والتواصل ، ومعرفة كيف تكون وترى ، لأن ...

"العيون التي ترى ، القلب الذي يشعر".

دعونا نسكن هذه الأرض ونعرف كيف نعيش ونتواصل مع "روح المكان".

المراجع الببليوغرافية:
• بويج باجور ، جوردي ؛ إيكاري إيريبارين فرناندو وجيريكو ماريا كاساس. "التربية البيئية والذكاء الروحي والطبيعة". جامعة نافارا. كلية العلوم. قسم البيولوجيا البيئية. © Editions University of Salamanca. http://www.silene.es/documentos/Educacion_ambiental_inteligencia_espiritual.pdf

• ليف ، إنريكي. (يناير ٢٠٠٦) "التعقيد والعقلانية البيئية وحوار المعرفة" العرض التقديمي الأول المؤتمر الدولي متعدد التخصصات للمشاركة والرسوم المتحركة والتدخل الاجتماعي التربوي.

• Tréllez Solís، Eloisa. (2002) "دليل دليل المجتمعات: التربية البيئية والحفاظ على التنوع البيولوجي في تنمية المجتمع. مشروع "حفظ التنوع البيولوجي والإدارة المستدامة لسالار ديل هواسكو". .
• مؤتمر اليونسكو حول المعرض الدولي لتعليم الكبار (1960) مونتريال. https://es.scribd.com/document/25315079/Siete-Pasos-Para-La-Danza-de-La
• برافو ميركادو ، ما. تيريزا. . "التربية البيئية في المكسيك: الرؤى والتوقعات الحالية" في التربية البيئية من أجل الاستدامة في المكسيك: المناهج المفاهيمية والمنهجية والعملية. المنسقون: فيليب رييس إسكوتيا وما. تيريزا برافو ميركادو الطبعة الأولى باللغة الإسبانية: جامعة العلوم والفنون في تشياباس 2008 تشياباس ، المكسيك. www.unicach.edu.mx
يقتبس:
1 دانيال فيلدمان. (1999). "Helping to Teaching"، Aique، Buenos Aires.
2 أمانة البيئة والتنمية المستدامة (2007) ، كتيب مشروع باتاغونيا البحري.
3 مؤتمر اليونسكو حول المعرض الدولي لتعليم الكبار (1960) مونتريال.
4 https://es.scribd.com/document/25315079/Siete-Pasos-Para-La-Danza-de-La
5 برافو ميركادو ، ماجستير تيريزا برافو ميركادو الطبعة الأولى باللغة الإسبانية: جامعة تشياباس للعلوم والفنون 2008 تشياباس ، المكسيك. www.unicach.edu.mx
6 برافو ميركادو ، ما. تيريزا في التربية البيئية (المرجع السابق).
7 ليف ، إنريكي. (كانون الثاني / يناير 2006) "التعقيد والعقلانية البيئية وحوار المعرفة" العرض الأول المؤتمر الدولي متعدد التخصصات للمشاركة والرسوم المتحركة والتدخل الاجتماعي التربوي


فيديو: A Tourist In SAUDI Vlog - Part 1: Jeddah, Jizan, Farasan, Faifa, Abha رحلتي إلى السعودية (قد 2022).


تعليقات:

  1. Jozsef

    حسنا لهم

  2. JoJot

    وافق على المعلومات الرائعة

  3. Kekazahn

    إنه لأمر مؤسف أنني لا أستطيع التحدث الآن - لقد تأخرت عن الاجتماع. لكنني سأكون حرة - سأكتب بالتأكيد ما أعتقد.

  4. Branhard

    أعتذر عن مقاطعتك ، لكن هل يمكنك أن تصف ذلك بمزيد من التفصيل.

  5. Cynerik

    ماذا؟

  6. Ronny

    من الممكن أيضًا في هذه المسألة ، لأنه فقط في نزاع يمكن تحقيق الحقيقة. قون

  7. Gilchrist

    وسوف يعالجونك (ج) السوفيتية غير قابلة للإلغاء



اكتب رسالة